Сахих Муслим. 35. Книга о видах питья (и пищи)

Сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб сказал: «В день (битвы при) Бадре(, в которой я участвовал) вместе с Посланником Аллаха ﷺ (в качестве) военной добычи мне досталась старая верблюдица, а (кроме того,) Посланник Аллаха ﷺ дал мне ещё одну старую верблюдицу. Как-то раз я заставил (этих верблюдиц) опуститься на колени у дверей одного из ансаров, желая нагрузить на них душистый тростник, чтобы продать его и устроить (на вырученные деньги) угощение по случаю женитьбы на Фатыме, а со мной был один ювелир из (племени) бану кайнука‘. (В это время) в доме находился Хамза ибн ‘Абдульмутталиб, пивший (вино) вместе с какой-то певицей. (Она пела песню, в которой были такие слова): “О Хамза, (заколи) старых тучных верблюдиц!” — и Хамза направился к (этим верблюдицам) со (своим) мечом, отрезал им горбы, разрезал им бока и достал (часть) их печени». Я спросил Ибн Шихаба: «И он (отрезал часть) горба?» Он ответил: «Он отрезал оба горба и унёс их».

‘Али сказал: «Увидев (это), я пришёл в ужас, отправился к Пророку Аллаха ﷺ, у которого находился Зейд ибн Хариса, и рассказал ему обо всём. (Выслушав меня, Пророк ﷺ) вместе с Зейдом вышел (из дома), и я (тоже) пошёл вместе с ним. Он вошёл к Хамзе и (стал порицать его), охваченный гневом; что же касается Хамзы, то он посмотрел на него и сказал: “Разве не являетесь вы только рабами моих предков?” Тогда Посланник Аллаха ﷺ стал пятиться назад и покинул их».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Я поил людей (вином) в доме Абу Тальхи в тот день, когда вино стало запретным. (В то время) их (спиртным) напитком был “фадых”: (напиток) из недозрелых и спелых фиников. Тут глашатай стал (что-то) возглашать, и (Абу Тальха) сказал мне: “Иди узнай, (что там случилось)!” Я вышел и увидел, что глашатай провозглашал: “Поистине, (всё) опьяняющее было запрещено!” Тогда вино потекло по улочкам Медины, и Абу Тальха сказал мне: “Выйди и вылей его!” Я вышел и вылил его (вино). Некоторые люди сказали: “Такой-то и такой-то были убиты, когда оно находилось в их животах”. Тогда Великий и Могучий Аллах ниспослал аят: “На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния…” (сура “аль-Маида”, аят 93)».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать сушёные и недозрелые финики, а затем пить (приготовленный из них напиток), и это был их опьяняющий напиток в тот день, когда опьяняющие напитки были запрещены».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Я поил Абу ‘Убайду ибн аль-Джарраха, Абу Тальху, и Убая ибн Ка‘ба напитком из недозрелых и сушёных фиников. Тогда к ним пришёл какой-то человек и сказал: “Поистине, (всё) опьяняющее было запрещено!” И Абу Тальха сказал: “О Анас, подойди к этому кувшину и разбей его”». 

Анас сказал: «Тогда я взял нашу ступку и стал бить ею по нижней части кувшина, пока он не разбился».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Когда Аллах ниспослал аят, в котором Он запретил (употребление всего) опьяняющего, в Медине употребляли только напитки, приготовленные из фиников».

Сообщается со слов Анаса, что, когда Пророка ﷺ спросили, (можно ли использовать) вино для приготовления уксуса, он сказал: «Нет».

Глава о том, что всё, из чего делается настой, приготовленный из винограда, фиников или других плодов, всё это называется хамром

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Вино (делают) из (плодов) этих двух растений — финиковых пальм и винограда».

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха аль-Ансари, что Пророк ﷺ запретил (готовить напитки из) смешанных (между собой) изюма и фиников, и недозрелых и сушёных фиников.

Сообщается со слов Абу Са‘ида, что Пророк ﷺ запретил (готовить напитки) смешивая финики с изюмом, а также смешивая недозрелые финики с сушёными.

Сообщается со слов Абу Катады, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не готовьте набиз из смеси недозрелых и сушёных фиников, а также из смеси сушёных фиников и изюма. (Однако) настаивайте каждый вид в отдельности».

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил смешивать изюм с финиками и недозрелые финики с сушёными и сказал: “Пусть каждый вид настаивается по отдельности”».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Пророк ﷺ запретил смешивать финики с изюмом, а также смешивать недозрелые финики с сушёными (для приготовления набиза). И он написал жителям Джураша (письмо), в котором запретил смешивать финики с изюмом».

Сообщается, что Ибн ‘Умар говорил: «Было запрещено готовить набиз, смешивая недозрелые финики со спелыми, а также (смешивая) финики с изюмом».

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой).

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не готовьте напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и в “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой». Абу Хурайра также сказал: «И сторонитесь хантам» (кувшины, в которых привозили вино)».

Сообщается, что ‘Али сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить набиз в (сосудах, именуемых) “дуббаъ” и “музаффат”».

Сообщается, что Ибрахим спросил аль-Асуада: «Спрашивал ли ты мать правоверных о сосудах, готовить напитки в которых нежелательно?» Он ответил: «Да. Я сказал ей: “О мать правоверных! Расскажи мне, в чём Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить напитки?” Она ответила: “Он запретил нам, членам его семьи, готовить напитки в “дуббаъ” (сосуд для изготовления спиртного, из высушенных тыкв) и “музаффат” (сосуд для изготовления спиртного, бока которого обмазывались смолой)”».

Я (Ибрахим) спросил: «А она не упомянула “хантам” (кувшины, в которых привозили вино) и “джарр” (глиняный сосуд, ускоряющий процесс брожения)? Он ответил: «Я рассказываю тебе только то, что слышал. Мне рассказать то, чего я не слышал?!».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Когда делегация племени ‘абдулькайс прибыла к Посланнику Аллаха ﷺ, Пророк ﷺ сказал: “Я запрещаю вам использовать «дуббаъ», «хантам», ‹накыр› и ‹мукаййар›”».

Сообщается со слов Абу Са‘ида, что Посланник Аллаха ﷺ запретил готовить набиз в кувшинах.

Сообщается, что Са‘ид ибн Джубайр сказал: «Я свидетельствую, что Ибн ‘Умар и Ибн ‘Аббас свидетельствовали о том, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) “дуббаъ”, “хантам”, “музаффат” и “накыр”».

Сообщается со слов Джабира и Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ запретил (использовать) «накыр», «музаффат» и «дуббаъ».

Сообщается со слов Бурайды, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я запрещал вам готовить набиз в чём бы то ни было, кроме больших бурдюков (сикаъ), (отныне же вы можете) пить (напитки, которые приготовляются) в любых бурдюках, но не пейте ничего опьяняющего!»

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр сказал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ запретил делать набиз в сосудах, (его сподвижники стали) говорить: “Не все люди (могут) найти (что-нибудь другое)” и тогда (Пророк ﷺ) разрешил им (использовать для этого любой) кувшин, кроме “музаффата”».

Сообщается, что ‘Аиша сказала: «Как-то раз Посланника Аллаха ﷺ спросили о (дозволенности употребления) напитка, настаиваемого на мёде (бит’), и он сказал: “Любой опьяняющий является запретным”».

Сообщается, что Абу Муса сказал: «Пророк ﷺ послал меня и Му’аза ибн Джабаля в Йемен, и я сказал: “О Посланник Аллаха! Поистине, на нашей земле изготовляют напиток из ячменя, называемый аль-мизр, а также напиток из мёда, называемый аль-бит’”. На это (Посланник Аллаха ﷺ) ответил: “Всё опьяняющее запретно”».

Абу аз-Зубайр передал со слов Джабира о том, что однажды какой-то человек, приехавший из Джайшана, (города, что находится в Йемене), задал Посланнику Аллаха ﷺ вопрос о напитке, приготовляемом из индийского проса и именуемом «мизр», который они пили у себя (на родине). Пророк ﷺ спросил: «Опьяняет ли этот (напиток)?» Тот сказал: «Да», и тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё, что опьяняет, запрещено. Поистине, Великий и Всемогущий Аллах пообещал поить того, кто употреблял опьяняющие напитки, (тем, что именуется) “тынат аль-хабаль”». (Люди стали) спрашивать: «О Посланник Аллаха, а что такое “тынат аль-хабаль”?» Он сказал: «Это — пот (или соки) обитателей Огня».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Всё, что опьяняет, (подобно) вину, и всё, что опьяняет, запрещено! Кто будет пить вино в земной жизни и скончается, постоянно употребляя его и не раскаявшись, тот не будет пить его в Последней обители».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: «Набиз для Посланника Аллаха ﷺ (начинали) делать (с наступлением) ночи, и он пил его на следующий день с утра, а также (в течение следующих) суток, и ещё одной ночи, и до наступления времени послеполуденной молитвы (‘аср) следующего дня. Если же (после этого) что-нибудь оставалось, он (отдавал это) своему слуге или же по его велению (оставшееся) выливали».

Сообщается, что Сумама ибн Хазн аль-Кушайри сказал: «(Однажды) я встретил ‘Аишу и спросил её о набизе. ‘Аиша позвала служанку-эфиопку и сказала: “Спроси её, ведь она делала набиз для Посланника Аллаха ﷺ”. Тогда эфиопка сказала: “С вечера я делала для него набиз в бурдюке, завязывала горлышко, и подвешивала его, а когда наступало утро он пил его”».

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д сказал: «Абу Усайд ас-Са‘иди пригласил Посланника Аллаха ﷺ к себе на свадьбу, что же касается его жены, которая тогда являлась невестой, то она прислуживала им. А знаете ли вы, чем она поила Посланника Аллаха ﷺ? Она всю ночь вымачивала для него финики в воде(, которая была налита) в таур, и когда он поел, она напоила его (этим напитком)».

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д сказал: «(Как-то раз) Посланнику Аллаха ﷺ, рассказали об одной женщине из (числа) арабов, и он велел Усайду послать за ней, (что тот и сделал). (Когда) она прибыла (в Медину) и остановилась в укреплении (рода) бану са‘ида, Посланник Аллаха ﷺ пришёл к ней, зашёл в её (комнату и увидел) женщину, которая (сидела там), опустив голову. Посланник Аллаха ﷺ заговорил с ней, а она воскликнула: “Прибегаю к защите Аллаха от тебя!” — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: “Я (избавил) тебя от себя”. (Потом) её спросили: “Знаешь ли ты, кто это?” Она сказала: “Нет”. (Люди) сказали: “К тебе пришёл свататься Посланник Аллаха ﷺ”. Тогда она воскликнула: “Это сделало меня несчастной!”».

Сахль сказал: «В тот же день Посланник Аллаха ﷺ вместе с (некоторыми) своими сподвижниками пришёл к навесу (рода) бану са‘ида, сел и сказал Сахлю: “Напои нас”. Тогда я вынес им эту самую чашу и напоил их из неё».

Абу Хазим (передатчик хадиса) сказал: «Потом Сахль вынес нам ту самую чашу, и мы напились из неё. А потом (халиф) ‘Умар ибн ‘Абдуль‘азиз попросил (Сахля) подарить ему (эту чашу), и тот подарил её ему».

Сообщается, что Анас сказал: «Из этой моей чаши мне приходилось поить Посланника Аллаха ﷺ всеми (видами) напитков, (в том числе) мёдом, набизом, водой и молоком».

Сообщается со слов Бараъ, что Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Когда мы вместе с Пророком ﷺ отправились из Мекки в Медину, мы проходили мимо пастуха и Посланник Аллаха ﷺ захотел пить. Тогда я подоил для него немного молока, принёс его для него и он пил его до тех пор, пока я не был доволен».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что, когда во время ночного путешествия Пророк находился в Илии (Иерусалим), ему принесли две чаши, (в одной из которых было) вино, (а в другой) — молоко. Посмотрев на них, он взял молоко, и Джибриль сказал ему: «Хвала Аллаху, Который направил тебя к (тому, что соответствует) естеству, а если бы ты взял вино, твоя община сбилась бы с пути».

Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са‘иди сказал: «(Однажды) я принёс Пророку ﷺ из ан-Накы‘ (название местности) чашу молока, которая ничем не была накрыта, и он сказал: “Было бы лучше, если бы ты накрывал её (чем-нибудь), (или) хотя бы положил поперёк неё палочку”».

Абу Хумайд (также) сказал: «Нам велели завязывать на ночь бурдюки и запирать двери».

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах рассказывал: «(Однажды), когда мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ, он попросил пить. Один человек спросил: “Напоить тебя набизом?” Он ответил: “Да”. Тогда этот человек поспешно принёс чашу с набизом, а Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Было бы лучше, если бы ты накрывал её (чем-нибудь), (или) хотя бы положил поперёк неё палочку”, и попил его».

Сообщается, что Абу Хумайд ас-Са‘иди сказал: «(Однажды) я принёс Пророку ﷺ из ан-Накы‘ (название местности) чашу молока, которая ничем не была накрыта, и он сказал: “Было бы лучше, если бы ты накрывал её (чем-нибудь), (или) хотя бы положил поперёк неё палочку”».

Абу Хумайд (также) сказал: «Нам велели завязывать на ночь бурдюки и запирать двери».

Сообщается со слов Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не отпускайте (на улицу) ваш скот и ваших детей после захода солнца, пока не исчезнет вечерний мрак (в начале ночи), ведь после захода солнца шайтаны расходятся (по земле), и (находятся на ней до тех пор), пока не исчезнет вечерний мрак».

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Закрывайте сосуды и завязывайте бурдюки, ибо, поистине, есть в году такая ночь, когда (на землю) нисходит чума, которая непременно проникает в любой открытый сосуд и любой не завязанный бурдюк»».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Не оставляйте огонь в своих домах, когда будете спать».

Сообщается, что Абу Муса сказал: «(Однажды) ночью в Медине сгорел дом вместе с жившими в нём людьми, и когда Пророку ﷺ рассказали, что с ними случилось, он сказал: «Поистине, этот огонь — враг вам, и поэтому когда будете ложиться спать, гасите его (, чтобы уберечь) себя».

Сообщается со слов Бараъ, что Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «Когда мы вместе с Пророком ﷺ отправились из Мекки в Медину, мы проходили мимо пастуха и Посланник Аллаха ﷺ захотел пить. Тогда я подоил для него немного молока, принёс его для него и он пил его до тех пор, пока я не был доволен».

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что он слышал, как Пророк ﷺ сказал: «Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха при входе (в дом) и во время еды, шайтан говорит (своим приспешникам): “Не будет для вас (здесь) ни приюта, ни ужина!” Если же он вошёл (в дом), не помянув Аллаха при входе, шайтан говорит: “Вы получили приют”, — а если он не поминает Аллаха и во время еды, (шайтан) говорит: “Вы получили и приют, и ужин”».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас будет есть, пусть ест правой рукой, и когда кто-нибудь из вас будет пить, пусть (делает это) с помощью правой руки, ибо шайтан ест левой рукой и пьёт с помощью левой руки».

Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква‘ рассказал о том, что один человек ел левой рукой в присутствии Посланника Аллаха ﷺ и он велел (ему): «Ешь правой (рукой)!» (Этот человек) сказал: «Я не могу!», — и тогда (Пророк ﷺ) сказал: «Да не сможешь ты (и впредь)!», — (так как) ничто не мешало ему, кроме высокомерия, и (этот человек действительно больше уже) не смог поднести ко рту (свою правую руку).

Сообщается, что ‘Умар ибн Абу Саляма сказал: «(Будучи ребёнком и) находясь на попечении Посланника Аллаха ﷺ, я обычно протягивал руки (к разным краям) блюда (во время еды), и (однажды Пророк ﷺ) сказал мне: “О мальчик, скажи: «С именем Аллаха» /Би-сми-ллях/, ешь правой рукой и (бери еду) с ближнего к тебе (края блюда)!”».

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри сказал: «Пророк ﷺ запретил наклонять бурдюки (и пить прямо из них)».

Сообщается со слов Анаса, что Пророк ﷺ запрещал пить стоя.

Сообщается со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Пророк ﷺ не позволял пить стоя.

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Никому из вас ни в коем случае не следует пить стоя, а кто забудет (об этом и выпьет что-нибудь стоя), пусть извергнет (из себя выпитое)».

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) я напоил Пророка ﷺ (водой) из Замзама, и он выпил (её) стоя».

‘Абдуллах ибн Абу Катада передал со слов своего отца: «Пророк ﷺ запрещал дышать в сосуд (во время питья)».

Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах: «(Во время питья из какого-нибудь) сосуда Посланник Аллаха ﷺ обычно делал три вдоха и выдоха».

Сообщается со слов Анаса ибн Малика, что (однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли разведённое водой молоко, и справа от него сидел какой-то бедуин, а слева — Абу Бакр. Он попил и передал (чашу) бедуину со словами: «(Следует передавать сидящим) справа».

Сообщается, что Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди сказал: «(Однажды) Посланнику Аллаха ﷺ принесли питьё, и он отпил из (из кубка). (В это время) справа от него сидел один мальчик, а слева (сидели) старцы, и (Пророк ﷺ) сказал этому мальчику: “Позволишь ли ты мне передать (этот кубок сначала) им?” (В ответ ему) мальчик сказал: “Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!”, — и Посланник Аллаха ﷺ вручил (этот кубок) ему».

Сообщается со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает руку, пока не оближет её сам или не даст облизать другому».

Сообщается, что Ка’б ибн Малик сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ облизал три своих пальца после приёма пищи».

Сообщается со слов Джабира, что Пророк ﷺ, велел облизывать пальцы и тарелку (после еды) и сказал: «Поистине, вы не знаете, в каком (куске вашей пищи содержится) благодать (баракат)».

Сообщается со слов Анаса, что закончив есть, Посланник Аллаха ﷺ облизывал три своих пальца.

(Анас) сказал: «(Пророк ﷺ) сказал: “Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть (поднимет его,) очистит от грязи и съест, не оставляя его шайтану”, — и он велел нам начисто вытирать блюдо, сказав: “Поистине, не вы знаете, в каком (куске) вашей пищи (скрыта) благодать”».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал: «Когда кто-нибудь из вас поест, пусть оближет свои пальцы, ибо он не знает, в какой (части) еды (содержится) благодать».

Сообщается, что Абу Мас‘уд аль-Ансари сказал: «Был среди ансаров один человек, которого звали Абу Шу‘айб и который имел раба-мясника. Увидев (как-то раз) Посланника Аллаха ﷺ, (Абу Шу‘айб) понял по (выражению) его лица, что (Пророка ﷺ мучает) голод, и сказал своему рабу: “Горе тебе, приготовь нам угощение на пятерых, ибо я хочу пригласить (к себе) Пророка ﷺ (и ещё четырёх гостей)”, а (когда они пошли к нему), за ними последовал ещё один человек. Дойдя до дверей (дома Абу Шу‘айба), Пророк ﷺ сказал: “Этот (человек) последовал за нами. Если хочешь, позволь ему (войти), а если не хочешь, то он вернётся”, и (Абу Шу‘айб) сказал: “Нет, я позволяю ему (войти), о Посланник Аллаха ﷺ”».

Сообщается со слов Анаса, что у Посланника Аллаха ﷺ был сосед-перс, который хорошо готовил бульон. (Однажды) он приготовил (его) для Посланника Аллаха ﷺ, а потом пришёл, чтобы пригласить его (к себе). (Пророк ﷺ) спросил: «А её (ты приглашаешь)?» — имея в виду ‘Аишу. Тот сказал: «Нет», и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Тогда и я отвечу) “нет”». (Потом этот человек) снова пришёл, чтобы пригласить его, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А её?» Тот сказал: «Нет», и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «(Тогда и я отвечу) “нет”». Потом он снова пришёл приглашать его, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: «А её?» На третий раз тот сказал: «Да», и тогда оба они встали и шли друг за другом, пока не дошли до дома (соседа).

Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «Однажды днём (или: ночью) Посланник Аллаха ﷺ вышел (из дома) и увидел Абу Бакра и ‘Умара. Он спросил их: “Что заставило вас выйти из дома в этот час?!” Они ответили: “Голод, о Посланник Аллаха”. (Пророк ﷺ) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, меня заставило выйти то же, что и вас. Пойдём!” Они отправились с ним и пришли к (дому) одного из ансаров, но его не оказалось дома. Тут Посланника Аллаха ﷺ увидела жена этого (ансара) и сказала: “Добро пожаловать!” Посланник Аллаха ﷺ спросил её: “Где такой-то?”, (имея в виду её мужа), а она ответила: “Он ушёл в поисках питьевой (пресной) воды”. Тут этот человек из ансаров вернулся, увидел Посланника Аллаха ﷺ и двух его сподвижников и сказал: “(Вся) хвала Аллаху! Ни у кого сегодня нет гостей более почётных, чем у меня!” Он удалился, а затем вернулся к ним с кистью, на которой были неспелые, а (также) сухие и спелые (финики), и сказал: “Поешьте это!”, а затем взял в руки нож. Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: “Ни в коем случае не режь дойную”. Он зарезал для них овцу, и они поели его (мясо), (финики) с той кисти, и выпили (воду). Когда же они наелись и напились досыта, Посланник Аллаха ﷺ сказал Абу Бакру и ‘Умару: “Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа! В День Воскресения вы обязательно будете спрошены об этом благе! Голод заставил вас выйти из дома и вы не вернулись, пока это благо не коснулось вас”».

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Когда (вокруг Медины) копали ров, я заметил, что Посланника Аллаха ﷺ и мучает голод, вернулся к своей жене и спросил: “Есть ли у тебя что-нибудь (из еды)? Поистине, я вижу, что Посланник Аллаха ﷺ очень страдает от голода!” Она достала мешок, где хранилось (около) одного са‘ ячменя, помимо которого у нас был ягнёнок. Я зарезал его, а (моя жена) смолола (ячмень), закончив (делать это), когда я закончил (разделывать тушу). Тогда я нарезал (мясо) и сложил его в котёл, а потом вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ, (но перед этим жена) сказала (мне): “Не позорь меня перед Посланником Аллаха ﷺ и теми, кто с ним (придёт)!” Вернувшись к (Пророку ﷺ), я сказал ему по секрету: “О Посланник Аллаха, мы зарезали нашего ягнёнка, а (моя жена) смолола один са‘ ячменя, который у нас был, (возьми же с собой) несколько человек и приходи (к нам)”. (Однако, услышав это), Посланник Аллаха ﷺ громко закричал: “О роющие ров, Джабир приготовил для вас угощение, поспешите же!” Мне же Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Ни в коем случае не снимай котёл (с огня) и не начинай печь хлеб, пока я не приду”, и я вернулся (домой), а потом пришёл Посланник Аллаха ﷺ, за которым следовали люди. Когда я вернулся, жена сказала мне: “Чтоб тебя! Чтоб тебя!” — (на что) я ответил: “Я всё сделал, как ты велела”. (После этого) я достал наше тесто, (а Пророк ﷺ) поплевал на него и призвал (на это тесто) благословение, потом (подошёл) к котлу, (снова) поплевал и призвал (на еду) благословение, а потом сказал (моей жене): “Позови (какую-нибудь женщину, чтобы) она пекла хлеб вместе с тобой, и вынимай (мясо) из горшка, но только не снимайте его с огня”. (С Пророком ﷺ пришли около) тысячи человек, но, клянусь Аллахом, (все) они (не только) поели (досыта), но (даже) оставили (после себя еду) и ушли, после чего наш котёл продолжал издавать (те же звуки), а (количество) теста (не уменьшилось)».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «(Однажды) Абу Тальха сказал Умм Суляйм: “Я услышал, что голос Посланника Аллаха ﷺ слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?” Она сказала: “Есть”, — и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть него хлеб, а потом отправила меня к Посланнику Аллаха ﷺ. И я понёс (этот хлеб), найдя Посланника Аллаха ﷺ в мечети, с которым находились люди, сидящим в мечети. Я подошёл к ним, и Посланник Аллаха ﷺ спросил: “Тебя послал Абу Тальха?” Я ответил: “Да”. Он снова спросил: “(Он приглашает меня) поесть?” Я ответил: “Да”. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал тем, кто находился с ним: “Вставайте!” И он отправился (к Абу Тальхе), а я пошёл впереди них. Я пришёл к Абу Тальхе и (обо всём) рассказал ему. Абу Тальха сказал: “О Умм Суляйм, пришёл Посланник Аллаха ﷺ с людьми, а у нас нечем накормить их!”, — на что она ответила: “Аллах и посланник Его знают об этом лучше!” И Абу Тальха отправился, чтобы встретить Посланника Аллаха ﷺ, после чего Посланник Аллаха ﷺ и Абу Тальха направились и вместе вошли (в дом). И Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Подавай что у тебя есть, о Умм Суляйм!” И она принесла этот хлеб, который раскрошила по велению Посланника Аллаха ﷺ, а потом Умм Суляйм выдавила на (хлеб) топлёное масло из кожаного мешка, приправив его. После этого Посланник Аллаха ﷺ произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем сказал: “Разреши (войти) десятерым”. И (Абу Тальха) разрешил им (войти), и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: “Разреши (войти) десятерым”, — и он разрешил им (войти), и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: “Разреши (войти) десятерым”, — (и это продолжалось до тех пор, пока) не поели и не насытились все, а было их семьдесят или восемьдесят человек!»

Сообщается, что Анас ибн Малик рассказывал: «(В своё время один) портной пригласил Посланника Аллаха ﷺ отведать еды, которую он приготовил». Анас ибн Малик сказал: «И я пошёл на это угощение вместе с Посланником Аллаха ﷺ. (Портной) подал Посланнику Аллаха ﷺ ячменный хлеб и бульон, в котором были ломтики тыквы и кусочки сушёного мяса, и я видел, как Посланник Аллаха ﷺ выискивал (и брал ломтики этой) тыквы со всех сторон блюда». 

(Анас) сказал: «И с того дня я полюбил тыкву».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Буср сказал: «(Однажды, когда) Посланник Аллаха ﷺ (пришёл) к моему отцу, мы подали ему (угощение, в том числе) и ватбу (блюдо, которое готовится из фиников сорта барни, топлёного масла и сушёного творога). Он отведал (того, что ему предложили, а потом) принесли финики, и (Пророк ﷺ) стал есть их, помещая косточки между указательным и средним пальцами».

Шу‘ба (передатчик хадиса) сказал: «Таково моё мнение, и, если угодно Аллаху, он (действительно) клал финики между пальцами».

(‘Абдуллах сказал): «После этого подали питьё, и (Пророк ﷺ) отпил (из сосуда), а потом передал его тому, кто находился справа от него. (Когда он собрался уезжать), мой отец взялся за удила его верхового животного и попросил: “Обратись к Аллаху с мольбой за нас”, и (Пророк ﷺ) сказал: “О Аллах, сделай для них благословенным то, чем Ты наделил их, прости и помилуй их” (Аллахумма, барик ля-хум фи-ма разакта-хум, ва-гфир ля-хум, ва-рхам-хум)».

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Джа‘фар сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ ел длинные огурцы с финиками».

Сообщается, что Анас ибн Малик сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ сидел на пятках, а пальцы его ног были направлены вперёд (поза, называемая ик‘а) и ел финики».

Сообщается, что Джабаля ибн Сухайм сказал: «Когда люди оказались в трудном положении (по причине засухи и голода), Ибн аз-Зубайр выдавал нам финики, которыми мы питались. (Что же касается) Ибн ‘Умара, то, проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: “Не берите по два (финика сразу)! Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запрещал брать по два (финика сразу), если только человек не попросит разрешения (на это) у своего брата (в исламе)”».

Шу‘ба (передатчик хадиса) сказал: «Я считаю, что эти слова принадлежат не иначе как Ибн ‘Умару», имея в виду слова об испрашивании разрешения.

Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не будут голодать обитатели дома, у которых есть финики”».

Сообщается со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто с утра съест семь фиников из тех(, что растут) между двумя лавовыми горами (Медины), не причинит вреда яд до (самого) вечера».

Сообщается со слов Са‘да ибн Абу Ваккаса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто с утра съест семь фиников из тех(, что растут) между двумя лавовыми горами (Медины), не причинит вреда яд до (самого) вечера».

Сообщается со слов Са‘ида ибн Зейда ибн ‘Амра ибн Нуфайля, что Пророк ﷺ сказал: «Трюфели подобны манне, а жидкость (которую они выделяют) является лекарством для глаз».

Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: «Находясь вместе с Пророком ﷺ в Марр аз-Захране (название долины), мы собирали (плоды) арака, и Пророк ﷺ сказал: “Вам следует брать чёрные”. Мы стали говорить: “О Посланник Аллаха, похоже, ты пас овец”, и он сказал: “Да, а разве был хоть один пророк, который не пас их?” — или же он сказал нечто подобное».

Сообщается со слов ‘Аиши, что Пророк ﷺ сказал: «Уксус — прекрасная приправа!»

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что (однажды) Пророк ﷺ попросил у своих жён (какую-нибудь) приправу, на что они ответили: «У нас нет ничего, кроме уксуса». Тогда (Пророк ﷺ) попросил принести его, (а когда его принесли), он начал есть (еду, смешивая её) с уксусом, приговаривая: «Уксус — прекрасная приправа! Уксус — прекрасная приправа!»

Сообщается со слов Джабира ибн Самуры, что Абу Аюб аль-Ансари рассказывал: «Когда Посланнику Аллаха ﷺ приносили еду, он ел её, а то, что оставалось (недоеденным) отправлял мне. Так однажды он отправил мне еду, которую он (совсем) не поел из-за того, что в ней был чеснок. Я спросил его: “Разве (есть чеснок) запретно?”, он ответил: “Нет, однако он мне не нравится по причине запаха”. Тогда (Абу Аюб) сказал: “И мне не нравится то, что не нравится тебе”».

Сообщается, что Абу Хурайра рассказывал: «(Однажды) к Посланнику Аллаха ﷺ пришёл некий человек и сказал: “Поистине, я изнурён (от голода, трудностей и нужды)”. (Услышав это, Пророк ﷺ) отправил (кого-то) к одной из своих жён, но она сказала: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!” (Пророк ﷺ) отправил (его) к другой (своей жене), но и она сказала нечто подобное, (и через некоторое время посланец обошёл всех его жён, но все) они говорили то же самое: “Нет, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, у меня нет ничего, кроме воды!” (Тогда Пророк ﷺ) сказал: “Кто окажет гостеприимство этому (человеку сегодня) ночью, того помилует Аллах (или: да помилует Аллах того, кто окажет гостеприимство этому (человеку сегодня) ночью!)”. (Услышав это), один из ансаров встал и сказал: “Я, о Посланник Аллаха!”, после чего отправился с ним к своему жилищу. (Придя домой), он спросил свою жену: “Есть ли у тебя что-нибудь (из еды)?” Она ответила: “Нет, (у нас нет ничего), кроме еды для моих детей”. Он сказал: “Отвлеки их чем-нибудь, а как только наш гость войдёт, (немного) погаси (огонь в) светильнике, и сделай вид, что мы едим (вместе с ним), когда же он протянет (к чему-нибудь руку,) чтобы поесть, то подойди к светильнику и погаси его (полностью)”. После этого они уселись (за стол), и гость поел, а наутро (хозяин дома) пришёл к Пророку ﷺ, и он сказал: “Аллах удивился тому, как вы поступили с вашим гостем этой ночью”».

Сообщается, что Микдад рассказывал: «Однажды, когда голод забрал наш слух и зрение, я с двумя своими товарищами стали ходить вокруг (других) сподвижников Посланника Аллаха ﷺ, но никто из них не приглашал нас на угощение. Тогда мы пришли к Посланнику Аллаху ﷺ, и он забрал нас к своим жёнам, где мы обнаружили трёх козочек. Он сказал: “Доите этих коз и будем делить надоенное между нами”. Мы стали делать так, как сказал нам Посланник Аллаха ﷺ: доили этих коз, после чего каждый из нас выпивал свою долю молока, а долю Посланника Аллаха ﷺ мы оставляли ему на потом. (Обычно) он возвращался ночью и приветствовал нас миром так, чтобы не разбудить спящих, но чтобы его могли услышать те, кто ещё не спал. После этого он отправился в мечеть, совершал в ней молитву, а после подходил к своему молоку и пил свою долю. Однажды в одну из ночей, когда я уже выпил свою долю молока, ко мне пришёл шайтан и стал наущать: “Мухаммад посещает ансаров и они одаряют его дарами. Он кушает у них и нет у него нужды в этом глотке молока”. После этого я подошёл к этому молоку и выпил его. Когда же оно оказалось в моём животе, и я понял, что его уже не вернуть, шайтан стал вселять в меня сожаление и приговаривать: “Горе тебе, что ты натворил?! Неужели ты выпил долю Мухаммада? Сейчас он вернётся, не обнаружит своё молоко и обратится к Аллаху против тебя с мольбой. Тогда ты погибнешь, утеряв как свою ближнюю жизнь, так и Вечную Обитель”. На мне в этот момент была моя накидка. Если я накрывал ею свои стопы, то оголялась моя голова, а если накрывал голову, то снаружи оказывались стопы. Двое моих товарищей уже спали, ведь они не делали того, что натворил я, а ко мне сон никак не приходил. В этот момент вернулся Пророк ﷺ. Он поприветствовал нас миром так, как делал это обычно, после чего отправился в мечеть и совершил в ней молитву. Затем он подошёл к своему сосуду, открыл его, но ничего в нём не обнаружил. Тогда он поднял свою голову к небу, и я сказал себе: “Сейчас он обратится против меня с мольбой, и я погиб!” Но он сказал: “О Аллах! Накорми того, кто накормит меня, и напои того, кто напоит меня”. (Услышав это), я взял свою накидку, закрепил её на себе потуже, взял нож и отправился к трём нашим козам. Я пытался выбрать какая из них пожирнее, чтобы зарезать её для Посланника Аллаха ﷺ. Но тут я обнаружил, что вымя самой жирной из них переполнено молоком, после чего увидел тоже самое и в остальных козах. Тогда я взял сосуд, принадлежащий семейство Мухаммада ﷺ, но наполнить который они даже не мечтали, и стал доить в него молоко одной из коз. Я доил её пока верхняя часть этого сосуда не покрылась пеной, после чего вернулся к Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал: “Вы выпили ваше молоко этой ночью?” Но я лишь сказал: “О Посланник Аллаха! Пей!” Он испил из этого сосуда, после чего протянул его мне. Когда же я понял, что Посланник Аллаха ﷺ напился, и его мольба пошла мне на пользу, я стал смеяться, пока не упал на землю. (Увидев это), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Этот (смех) — одно из твоих твоих дурных деяний, о Микдад!” Тогда я сказал: “О Посланник Аллаха! Произошло то-то и то-то, и я поступил так-то и так-то”. (Услышав это), Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Это не что иное, как милость Аллаха. Почему же ты не поведал мне об этом раньше, и мы могли бы разбудить двух наших товарищей, чтобы они тоже отведали из этой (милости)?” Тогда я сказал: “Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной! Если это милость постигла тебя, а вместе с тобой ещё и меня, то мне уже неважно, кого ещё из людей она постигнет”».

Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сыддик сказал: «(Однажды, когда) сто тридцать (человек из нас) находились с Пророком ﷺ, он спросил: “Есть ли у кого-нибудь из вас еда?” — и оказалось, что у какого-то человека был один са‘ (муки), из которой было замешено тесто. Потом (к нам) пришёл какой-то (очень) высокий многобожник с взъерошенными волосами, который вёл с собой овец. Пророк ﷺ спросил (его): “(Овцы предназначены) для продажи или (это) подарок (или: дар)?” Тот сказал: “Нет, для продажи”, тогда (Пророк ﷺ) купил у него (одну) овцу. Потом её приготовили, а печень Посланник Аллаха ﷺ велел поджарить, и, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха ﷺ отрезал по куску этой печени каждому из ста тридцати (своих сподвижников). Тому, кто находился там, он давал (кусок), а для того, кто отсутствовал, он (его) откладывал. (А потом Пророк ﷺ) положил (её мясо) на два больших блюда, но все мы поели и насытились, после чего на этих блюдах ещё осталось (мясо), которое я погрузил на верблюда».

Сообщается, что ‘Абдуррахман ибн Абу Бакр ас-Сыддик (сказал): «(Люди), жившие под навесом, были бедны, и однажды Посланник Аллаха ﷺ сказал: “У кого есть еда для двоих, пусть возьмёт с собой третьего, а у кого есть еда для четверых, пусть возьмёт с собой пятого (или: шестого)”, и Абу Бакр привёл (домой) троих. Сам Пророк Аллаха ﷺ увёл с собой десять человек, а Абу Бакр — троих. (Какое-то время дома находились) я, мой отец и моя мать (Передатчик этого хадиса сказал: «И я не знаю, сказал ли он: “а также моя жена и слуга нашего дома и дома Абу Бакра”»), (а потом) Абу Бакр (ушёл). Он поужинал у Пророка ﷺ и остался (в мечети) на вечернюю молитву, после чего вернулся и сидел у Посланника Аллаха ﷺ, пока тот не задремал. (Абу Бакр) вернулся домой ночью, когда прошло столько времени, сколько было угодно Аллаху, и его жена сказала ему: “Что помешало тебе (прийти) к твоим гостям (или: гостю)?” Он спросил: “А разве ты не накормила их ужином?” Она сказала: “Они отказались (есть), пока ты не придёшь, (хотя еду) им предлагали (неоднократно)”».

(‘Абдуррахман) сказал: «Тогда я ушёл и спрятался, а (Абу Бакр) закричал: “О невежда!” — и принялся ругаться, (а когда ужин подали снова), он сказал (членам своей семьи): “Ешьте, да не принесёт это вам блага, а я, клянусь Аллахом, ни за что не стану есть этого!”».

(‘Абдуррахман) сказал: «И клянусь Аллахом, стоило нам взять кусок, как снизу появлялось ещё больше (еды, и это продолжалось), пока (все) не насытились, а еды осталось больше, чем было раньше. Взглянув на (блюдо), Абу Бакр заметил, что (еды осталось) столько же или (стало) больше, и спросил свою жену: “О сестра бану фирас, что же это?!” Она воскликнула: “Клянусь радостью своей, сейчас еды втрое больше, чем было!” Тогда Абу Бакр отведал (немного) этой еды и воскликнул: “Поистине, это было от шайтана!” — имея в виду свою клятву (не прикасаться к ней), потом съел целый кусок, а потом отнёс (оставшееся) Посланнику Аллаха ﷺ, у которого (эта еда) осталась до утра. А до этого мы заключили договор с людьми (из одного племени), когда же срок его действия истёк, (Пророк ﷺ назначил) двенадцать человек, под началом каждого из которых находилось известное Аллаху количество людей, и все они ели эту еду».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Еды для двоих хватит и троим, а еды для троих хватит и четверым».

Сообщается со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Еды для одного хватит и двоим, еды для двоих хватит и четверым, а еды для четверых хватит и восьмерым».

Сообщается со слов Ибн ‘Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Неверующий ест, (наполняя едой) семь кишок, а верующий ест, (наполняя) одну кишку».

Сообщается со слов Джабира и Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий ест, (наполняя едой) одну кишку, а неверующий ест, (наполняя) семь кишок».

Сообщается со слов Абу Мусы, что Пророк ﷺ сказал: «Верующий ест, (наполняя едой) одну кишку, а неверующий ест, (наполняя) семь кишок».

Сообщается со слов Абу Хурайры, что (как-то раз, когда) у Посланника Аллаха ﷺ гостил один неверующий человек, по велению Посланника Аллаха ﷺ для него подоили козу, и тот выпил это молоко. Потом (для него подоили) другую (козу), и он (опять) выпил (всё молоко). (Так продолжалось) до тех пор, пока (этот человек) не выпил надой от семи коз. Наутро он принял ислам, и Посланник Аллаха ﷺ велел подоить для него козу, и он выпил её молоко. Затем (Пророк ﷺ) велел (подоить для него) другую, однако (на этот раз) тот не (смог допить молоко) до конца, и Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующий (наполняет) питьём одну кишку, а неверующий — семь».

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха ﷺ никогда не порицал никакую (дозволенную) еду. Если он желал какую-то (еду), то ел её, а если (еда) ему не нравилась, то он (просто) оставлял её».